Bolivia atraviesa hoy una de las crisis políticas y sociales más profundas de las últimas décadas. La Paz lleva más de dos semanas paralizada por protestas masivas que exigen la renuncia del presidente. Obreros, campesinos, maestros, indígenas y transportistas han salido a las calles. El saldo es grave: muertos, decenas de detenidos y una ciudad con dificultades para acceder a alimentos, medicamentos y combustible, en medio de un aumento de la inflación y escasez de dólares.
El detonante de esta movilización fue un paquete de diez leyes impulsadas por el actual gobierno, que incluía la privatización de sectores estratégicos como hidrocarburos, minería y servicios básicos. En particular, la Ley 1.720 ocasionó el conflicto: aunque buscaba promover el crédito rural, fue percibida como una amenaza para pequeños productores y comunidades indígenas, al facilitar la concentración de la tierra. Si bien la ley fue retirada, el malestar no se detiene.
Y es que lo que sucede en Bolivia no es nuevo. Es la expresión actual de una historia que se repite: un país inmensamente rico en recursos, pero con un pueblo empobrecido.
Algunos hitos lo explican:
- Siglos XVI–XVIII: la plata de Potosí impulsa la riqueza europea, a costa de miles de indígenas que mueren en las minas del Cerro Rico.
- Siglo XIX: la Guerra del Pacífico deja a Bolivia sin salida al mar y sin recursos como el salitre.
- Siglo XX: el estaño convierte al país en clave para el mercado mundial, pero bajo condiciones extremas; durante la Segunda Guerra Mundial se vende barato mientras la población se empobrece.
- 1952: la Revolución Nacional nacionaliza el estaño, aunque gran parte del mineral ya había sido explotado.
- 2000: la Guerra del Agua permite recuperar un recurso básico.
- Años posteriores: la “guerra del gas” refleja la lucha por la soberanía de los recursos.
Además, persiste una herida profunda: el racismo.
Bolivia es una nación donde la mayoría indígena ha sido históricamente marginada. Esto ha dificultado la existencia de una clase media sólida y ha dejado a muchos entre la pobreza y la exclusión. El racismo no es solo cultural: es estructural, define quién avanza y quién no.
Por eso es importante recordarlo: nadie es mejor que nadie. Somos una sola especie, diversa y digna.
Sin embargo, Bolivia también es otra cosa. Es un pueblo que se levanta, que no se resigna. Como decía Eduardo Galeano, es “el país que quiere existir”.
Hoy, el pueblo ha salido a la calle. Pide dignidad. Vivir no es solo sobrevivir. Es desarrollarse, disfrutar del entorno, del arte y de los afectos.
Porque, al final, la historia de Bolivia no es solo la del saqueo, sino la de su gente reclamando el derecho a vivir con dignidad.
